Για τους μουσουλμάνους με διατροφικές διαταραχές, το Ραμαζάνι μπορεί να δημιουργήσει διλήμματα | Υγεία και φυσική κατάσταση

Της MARIAM FAM – Associated Press

ΚΑΪΡΟ (AP) — Όταν ξεκινά ο ιερός ισλαμικός μήνας του Ραμαζανιού, μια μάχη μαίνεται στο μυαλό της Habiba Khanom: Αν μείνει χωρίς φαγητό ή ποτό, το κάνει για τον Θεό ή λόγω της ανορεξίας της; Βαθιά μέσα της ξέρει την απάντηση, και τη στεναχωρεί.

«Αν νηστεύω, θα ήταν για τη διατροφική μου διαταραχή», είπε ο Khanom, ένας 29χρονος κάτοικος Λονδίνου. Το θρησκευτικό καθήκον που πολλοί μουσουλμάνοι βρίσκουν τρέφοντας την ψυχή της μπορεί, στην περίπτωσή της, να προσφέρει «την άδεια… να επιστρέψω στις παλιές μου συνήθειες και να χάσω βάρος και να μην κριθώ για αυτό επειδή όλοι το κάνουν».

Μια περίοδος λατρείας, περισυλλογής και χαρούμενων συγκεντρώσεων με την οικογένεια και τους φίλους, το Ραμαζάνι είναι επίσης ένας μήνας όπου το φαγητό παίζει κεντρικό ρόλο, από την τελετουργική ημερήσια νηστεία έως τα εορταστικά γεύματα του ιφτάρ για το διάλειμμα της νηστείας.

Για τους μουσουλμάνους που αντιμετωπίζουν διατροφικές διαταραχές, η πλοήγηση σε αυτές τις θρησκευτικές και κοινωνικές τελετουργίες μπορεί να δημιουργήσει μοναδικές προκλήσεις. Είναι ένας αγώνας που οι ίδιοι και οι ειδικοί που τους περιθάλπουν λένε ότι είναι συχνά σε μεγάλο βαθμό αόρατος για την ευρύτερη κοινωνία, κάτι που μερικές φορές μπορεί να το κάνει ακόμη πιο δύσκολο.

Ο κόσμος διαβάζει επίσης…

«Η κατανόηση των διατροφικών διαταραχών γενικά είναι ελάχιστη», δήλωσε η Ghena Ismail, διευθύντρια του προγράμματος διατροφικών διαταραχών στο Ιατρικό Κέντρο του Αμερικανικού Πανεπιστημίου της Βηρυτού στον Λίβανο. «Οι άνθρωποι μόλις αρχίζουν να εκτιμούν την ψυχική ασθένεια».

Η νηστεία από την ανατολή έως τη δύση του ηλίου κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, που φέτος ξεκίνησε στις αρχές Απριλίου, είναι μια θρησκευτική υποχρέωση, ένας από τους Πέντε Πυλώνες ή θεμελιώδεις πεποιθήσεις και πρακτικές του Ισλάμ. Η πίστη επιτρέπει ωστόσο εξαιρέσεις, όπως για μικρά παιδιά και άρρωστους ενήλικες.

Οι συμβουλές που δίνει ο Ισμαήλ στους μουσουλμάνους με διατροφικές διαταραχές εξαρτώνται από το στάδιο θεραπείας του κάθε ατόμου. Για όσους έχουν έντονα συμπτώματα, συνιστά να μην νηστεύουν. Πραγματοποιεί συζητήσεις κατ’ ιδίαν σχετικά με το σκοπό της νηστείας και εναλλακτικούς τρόπους για να νιώθεις συνδεδεμένη με την πίστη, όπως η ανάγνωση του Κορανίου και η εστίαση στο στοιχείο της φιλανθρωπικής προσφοράς του Ραμαζανιού. Η αυτοσυμπόνια είναι το κλειδί.

«Το επαναπροσδιορίζω ως μέρος του πραγματικού τους καθήκοντος απέναντι στον εαυτό τους και απέναντι στη σχέση με τον Δημιουργό, ότι δεν θα μπορούσατε να συμμετάσχετε σε κανένα είδος τελετουργίας εις βάρος της δικής σας υγείας», είπε ο Ισμαήλ.

«Αυτό γίνεται μια αφορμή για να τους βοηθήσουμε να αναγνωρίσουν τη διατροφική τους διαταραχή ως κλινική κατάσταση με ιατρικές, ψυχολογικές και διαπροσωπικές συνέπειες», συνέχισε.

Όσο για την Khanom, αντιμετωπίζει πιθανά ερεθίσματα τόσο στα στοιχεία της νηστείας όσο και στα εορταστικά στοιχεία του Ραμαζανιού. Είναι σε ανάκαμψη αφού ανέπτυξε ως εφηβική ανορεξία, η οποία συνήθως περιλαμβάνει σοβαρή υποκατανάλωση τροφής και μπορεί να αποβεί θανατηφόρα εάν δεν αντιμετωπιστεί έγκαιρα, καθώς και βουλιμία, η οποία περιλαμβάνει την κατανάλωση μεγάλων ποσοτήτων τροφής ακολουθούμενη από κάθαρση.

Οι πανταχού παρούσες συζητήσεις για το φαγητό την αγχώνουν και η πρόσκληση για ιφτάρ χωρίς να ξέρει τι θα σερβιριστεί μπορεί επίσης να είναι συντριπτική, καθώς προτιμά να προγραμματίζει τα γεύματά της ως μέτρο υγείας.

«Όταν βλέπω πολύ φαγητό, φοβάμαι ότι θα μπω στον πειρασμό να φάω τόσο πολύ και μετά θα άρχισα να καθαρίζω ξανά», είπε. «Ήταν ένα μεγάλο, μεγάλο επίτευγμα να μείνω μακριά από αυτό».

Δεδομένου ότι το Ραμαζάνι είναι επίσης η μοναδική εποχή του χρόνου που η οικογένειά της τρώει μαζί, ανησυχεί ότι αυτό τη βάζει στο μικροσκόπιο καθώς τα αγαπημένα της πρόσωπα μπορεί να εξετάσουν προσεκτικά τι έχει στο πιάτο της ή να της προσφέρουν περισσότερο φαγητό.

Αυτό το Ραμαζάνι το προσέγγισε σε καθημερινή βάση. Μερικές μέρες νήστευε. άλλοι, εκείνη όχι. Κάποια βράδια έτρωγε το γεύμα της για το ιφτάρ μόνη της. άλλοι, με την οικογένεια.

Σε έναν προσωπικό θρίαμβο, η Khanom βρέθηκε πιο ήρεμη με τις αποφάσεις της: «Είναι εντάξει αν εξακολουθώ να τρώω όταν οι άλλοι δεν τρώνε, γιατί φροντίζω τον εαυτό μου».

Πρόσφατα, η Beat, μια βρετανική φιλανθρωπική οργάνωση που υποστηρίζει άτομα με διατροφικές διαταραχές, πραγματοποίησε μια διαδικτυακή συζήτηση μέσω Instagram σχετικά με την πλοήγηση στο Ραμαζάνι, στην οποία η Omara Naseem, ψυχολόγος με έδρα το Λονδίνο που ειδικεύεται σε τέτοιες καταστάσεις, υπενθύμισε σε όποιον αισθάνεται ένοχος ότι δεν νηστεύει ότι οι ιατρικές εξαιρέσεις είναι ρητά. επιτρέπεται υπό το Ισλάμ.

Ο Naseem, ο οποίος έχει αναπτύξει οδηγίες για το Ραμαζάνι για άτομα με διατροφικές διαταραχές, τους συμβούλεψε επίσης κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης να στρέψουν την προσοχή τους σε δραστηριότητες που μπορούν να τους βοηθήσουν να χαλαρώσουν και να αισθάνονται καλά, ενώ θυμούνται και άλλους τρόπους τήρησης του ιερού μήνα.

Σε μια ξεχωριστή ανάρτηση στο Instagram, η Beat πρόσφερε συμβουλές για αυτοφροντίδα κατά τη διάρκεια των χριστιανικών εορτών του Πάσχα, οι οποίες ομοίως μπορεί να προκαλέσουν άγχος λόγω της αυξημένης έμφασης στα τρόφιμα και τις διατροφικές αλλαγές ρουτίνας.

«Οποιαδήποτε γιορτή, είτε είναι θρησκευτική είτε όχι, που επικεντρώνεται στο φαγητό μπορεί να έχει τις προκλήσεις της», δήλωσε ο Έντουαρντ Έμοντ, αναπληρωτής διευθυντής υπηρεσιών της Beat. «Βρίσκουμε πολλούς ανθρώπους… να μας πλησιάζουν για υποστήριξη εδώ γύρω στη συγκέντρωση εκείνων των στιγμών».

Ο Δρ. Η Rania Awaad, διευθύντρια του Μουσουλμανικού Εργαστηρίου Ψυχικής Υγείας & Ισλαμικής Ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ, είπε ότι οι συζητήσεις για τις διατροφικές διαταραχές και τη νηστεία του Ραμαζανιού εμφανίζονται συχνά στους ιατρικούς κύκλους.

Όταν οι κλινικοί γιατροί απευθύνονται σε αυτήν για θρησκευτικά και πολιτισμικά ευαίσθητη καθοδήγηση, τους λέει να λάβουν κάθε περίπτωση ξεχωριστά και να εξετάσουν παράγοντες όπως το στάδιο θεραπείας ενός ατόμου και εάν εμπλέκονται άλλες ιατρικές καταστάσεις.

«Μην κάνετε μια γενική δήλωση», είπε ο Awaad.

Η Halima Said, συνεργάτης επαγγελματίας κλινική σύμβουλος στο Σαν Ντιέγκο, αποφάσισε πρόσφατα να δημιουργήσει έναν «ασφαλή χώρο» για τους μουσουλμάνους που δεν μπορούν να νηστέψουν λόγω διατροφικής διαταραχής. Μέσω μιας οργάνωσης που συνίδρυσε, σχηματίστηκαν εικονικές ομάδες υποστήριξης που προσέλκυσαν άτομα από τις Ηνωμένες Πολιτείες και όχι μόνο, στην Αυστραλία, τον Καναδά και την Αγγλία. Από το αρχικό σχέδιο μιας συνεδρίας κάθε Κυριακή κατά τη διάρκεια του μήνα, ο Said το διπλασίασε λόγω ζήτησης.

Οι συμμετέχοντες βρήκαν αμοιβαία υποστήριξη και δέθηκαν από κοινούς αγώνες όπως το άγχος για τα γεύματα του ιφτάρ και η ενασχόληση με σχόλια για το σώμα τους από μέλη της οικογένειάς τους και παρεξηγήσεις για τις ασθένειές τους.

«Το τελευταίο πράγμα στο οποίο θα χρειάζονταν πίεση είναι να ντρέπονται επειδή δεν νηστεύουν όταν είναι άρρωστοι», είπε ο Σάιντ. «Η διατροφική διαταραχή είναι μια ασθένεια και είναι μια πολύ χειραγωγική ασθένεια».

Η θρησκευτική κάλυψη του Associated Press λαμβάνει υποστήριξη μέσω της συνεργασίας του AP με το The Conversation US, με χρηματοδότηση από τη Lilly Endowment Inc. Το AP είναι υπεύθυνο για αυτό το περιεχόμενο.

Πνευματικά δικαιώματα 2022 The Associated Press. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται. Αυτό το υλικό δεν επιτρέπεται να δημοσιευτεί, να μεταδοθεί, να ξαναγραφτεί ή να αναδιανεμηθεί χωρίς άδεια.

.

Leave a Comment

Your email address will not be published.